روسی معاشرے آج سماجی زندگی کے تمام پہلوؤں کی تزئین و آرائش اور جدت کی ایک پیچیدہ متضاد اور تکلیف دہ عمل سے گزر رہا ہے. معاشرے کے اقتصادی، سیاسی، سماجی اور ثقافتی شعبوں میں ایک انقلابی تبدیلی کئے گئے، معاشرے کے تمام شعبوں کو متاثر.

انفرادی طور پر مقبول ثقافت کے اثر و رسوخ کے مسئلہ کو حل کرنے کی ضرورت کا تعین کرنے والے عوامل میں سے ایک، عوام کے ذہن میں نو پورانیک تصورات کی ترقی میں موجودہ رجحان، مقبول ثقافت کے لحاظ destruktivizatsii عناصر میں میڈیا کے اقدامات اور معلومات کے گلوبلائزیشن بہتی ہے کی طرف سے aggravated ہے. بڑے پیمانے پر شعور میں بھی معاشرے میں موجودہ صورت حال کی خصوصیت ہیں جس بحران اور سماجی تنازعات کے اوقات، میں، مقبول ثقافت کے میڈیم میں اپ ڈیٹ کیا Mythologizing.

سائنس اور ٹیکنالوجی اور بعد صنعتی اور معلومات اور ٹیکنالوجی کے دور میں معاشرے کے سہگامی تبدیلی کی تیز رفتار ترقی - "sistemotehnologicheskuyu" میں براہ راست ایک تخلیقی شعور کی تشکیل کرنے کی صلاحیت کا دعوی، آج کی سرگرمی بہروپ دھارتا ہے کہ بڑے پیمانے پر ثقافت کو متاثر کیا. ورچوئل رئیلٹی، یلگوردمز کی وضاحت ہے کہ کمپیوٹر پروگرام انسانی سرگرمیوں کے دائرہ کار کو وسعت، اشرافیہ، مواصلات ٹیکنالوجی کے امکان کے قریب شکل میں نمونے کی تخلیق - یہ سب پوسٹ صنعتی معاشرے میں اشرافیہ ثقافت کے کردار میں اضافہ کا برم پیدا کرتا ہے. دریں اثنا، مقبول ثقافت نہ صرف اشرافیہ کے کلچر کو راستہ دیتا ہے، لیکن یہ ثقافتی اقدار کے ساتھ لوگوں کو واقف کے مرکزی علاقے کے جدید دور میں بننے، شدید اثرات پر لے جانے کے لئے جاری ہے. اس سلسلے میں، یہ نہ صرف ایک "گراؤنڈ فلور کے فرش" ثقافتی ماڈل اور اقدار کے اہرام میں، کے ساتھ ساتھ ثقافتی زندگی میں ہر فرد کی ترجیحی شرکت کے دائرہ کار کے طور پر احاطہ کیا جانا چاہئے.

بڑے پیمانے پر ثقافت روایتی نظریہ کی ناقابل واپسی تباہی اور اخلاقیات کے دائرے میں ہونے والی نئی، عالمی تبدیلیوں کی تشکیل کا ثبوت ہے. عوامی رائے میں آج کے سماجی و ثقافتی صورت حال میں ایک فرد کے طور پر انسانی روحانی دنیا کی ریاست پر الارم لگ رہا تھا. واپس XX صدی مغربی ماہرین سماجیات اور فلسفیوں کے 60s میں، انسانیت کے مسائل actualizing، ہم نے نوٹ کیا XXI صدی کے انسانی علوم کی صدی ہو جائے ضروری ہے. یہ ایک مسئلہ کی تجویز خیال جدید تہذیب کی بقا کے لئے خاص طور پر مقبول ثقافت کے میدان میں، زندگی کے تمام شعبوں میں انسانی اقدار کے احیا کو یقینی بنانے کے لئے بہت اہم ہے کہ اظہار ہے. لہذا بڑے پیمانے پر ثقافت اور معاشرے کے درمیان تعلق کے تصور کی ترقی، مقبول ثقافت اور انفرادی شخصیت کے درمیان انتہائی اہم ہو جاتا ہے.

اس ثقافتی ماحول جس میں اس شخص کو پیدائش سے ڈوبی ہے ہے، آدمی اپنی صریح شخصیت رکھنے کی فضیلت. بدلے میں، ثقافت انفرادی کردار ہونے بامقصد اور بامعنی انسانی سرگرمیوں کے ذریعے احساس ہوا ہے. لیکن شخصیت یقینی، جامع نہیں ہے، انسانی وجود کے جوہر کو ڈھکنے. VS Bibler کے مطابق، "شخصیت - یہ افق میں فرد کی طرح ایک شخص، جو ان کو تبدیل کر ان کے ذہنوں، پہلے ہی پیش وضاحتی عادات، کردار، نفسیات، ماحول قسمت کی صلاحیت رکھتا ہے جن میں سے ہے" [1]. ایک PRISM طور شخصیت خود کے ذریعے گزر جاتا ہے اور کچھ emanation ثقافت refracts. انفرادی ثقافت کی دنیا میں ان کی آزادی اور شمولیت کی وجہ سے ایک شخص بن جاتا ہے. انسان، عملی سرگرمیوں، تربیت اور تعلیم میں شامل کیا جا رہا ہے، سماجی پریکٹس کے مختلف شعبوں میں، معاشرتی زندگی کے علمبردار بن جاتا ہے، اس کی ترقی کی ٹیم کے نمائندے، ایک سماجی گروہ کے ذریعہ. فرد اور معاشرے کے درمیان تعلقات کافی پیچیدہ اور متعدد متغیر ہیں، لیکن بنیادی طور پر وہ اس طرح کی کمپنی فرد کی ترقی میں اہم کردار ادا کہ ہونا ضروری ہے. اس سلسلے میں، البرٹ شوئٹزر کے الفاظ "... ایک معاشرے معاشرے کے انفرادی مقابلے میں انفرادی زیادہ اثر انداز ہوتا ہے جب، ثقافت کے ہراس شروع ہوتی ہے" کہ پکڑ [2]. شخصیت ایک priori دیا جاتا ہے جس میں، اور ایک آدمی میں پو شیدہ ہے ثقافت کی دنیا میں پر دیا گیا ہے خود سازی، کے حصول میں شامل ہے. شخص فلسفہ، ثقافت اور آرٹ کی پوری نئی دنیاؤں پیدا کرنے کے قابل ہے. ثقافتی تخلیقی صلاحیتوں، انتخابات کرنے، تخلیق کرنے کے لئے، انفرادی کے لئے مخصوص سب سے زیادہ قیمت ہے جو داخلی اور خارجی آزادی، کے وجود presuppose سے کام کرنے کی صلاحیت. فرد کی ثقافت کے اعلی معیار کو دیکھتے ہوئے ذمہ دار ہر کسی میں نہیں ہے. زیادہ تر صورتوں میں، لوگوں کو ان کی ضروریات کو پورا کرنے کے لئے اچھی طرح سے قائم معاشی اور نظریاتی سکیموں کے استعمال کا سہارا. اس طرح، تشخص کی سالمیت داخلی وجود تنازعہ کا نہ صرف خروج سے خطرہ ہے. تہذیب خود، ایک آدمی فکری، تخلیقی سرگرمی نے اکثر یہ deforming، شخص پر دباؤ ڈال کرنے کے لئے، ان کے اپنے قوانین کی طرف سے رہنے کے لئے، اسے الگ تھلگ کرنے شروع کر دیا. نئے "قواعد" کہ باہر سے انسٹال کر رہے ہیں انتخاب کی آزادی، کام کی تال. شخص ایک بہت بڑی، انسان ساختہ عالمی عمل، ایک دانتا اور کمپیوٹر نیٹ ورک کا بہت بڑا طریقہ کار میں ملایا نقطہ، جدید ٹیکنالوجی کا ایک حصہ بن جاتا ہے؛ وہ رک نہیں کر سکتے ہیں اور اس کی تخلیق ریورس - صنعتی معاشرے. لیکن ایک سے زیادہ یا کم حد تک کسی بھی ثقافت میں، روایات اور نسلوں کے ثقافتی میموری، بیس، سنگ بنیاد ہے جس پر پھر "بلند"، قدم بہ قدم، ایک جامع مربوط ہیں جس کے تحفظ کے لئے اس بات کا یقین "عمارت شناخت." اور معاصر معاشرے کے روایتی کلچر کے حامل شخص، جو پہلے ہی اس کی ترقی کو ترجیح سکتا احساس ہوا. ایک ٹھوس ثقافتی بیس ہونا، کسی شخص کی ثقافت کا صرف ایک صارفین، لیکن اب متعلقہ اقدار اور ثقافتی پیٹرن کو ایک باخبر پسند اور رسائی بنانے کے لئے کی پوزیشن میں نہیں ہے. اس طرح، شخص کسی چیز اور ایک پروجیکشن، امن کی ثقافت کی عکاسی کے طور پر ظاہر ہوتا ہے. ایک ہی وقت میں یہ ہے - اور اصطلاح کی وسیع معنوں میں میڈیا ثقافت کے موضوع.

یہ بھی دیکھتے ہیں:   میں نے ایک بار ایک اچھا ہونا چاہتے تھے

اپنے ملک کے سلسلے میں اظہار اور قومی اقدار سے حب الوطنی اور عزم کے جذبات کو چھوتا رہا ہے جس کی شناخت، سے وابستہ شخص کی سماجی اور ثقافتی موافقت کا ایک اہم پہلو ہے. مصنف کی طرف سے کئے گئے ایک سروے کے مطابق، مدعا کی کوئی زیادہ سے زیادہ 2٪ ملک کے لئے بامعنی کچھ کرنا چاہتے ہیں. سوال کا جواب ہے "؟ کیا زندگی کی اقدار ہیں آپ کے لئے ذاتی طور پر ترجیح حاصل ہے" "مادر سرونگ - روس" صرف 3 فیصد انتخاب کیا ہے. یہ نتیجہ جاری بحران کے نہ صرف ایک نتیجہ، بلکہ میڈیا، جو کہ ہر دن ان کے شائقین کو متاثر روس کے بارے میں زیادہ تر منفی معلومات، یہ تعبیر ایک خاص طریقے میں تھا. آج کی نوجوان لوگوں پر انٹرنیٹ کے اثرات کا تجزیہ، ہم اس نوجوان نسل کے سب سے پہلے، ایک نیٹ ورک کے لئے تلاش کر رہا ہے یہ نتیجہ اخذ کر سکتے ہیں، "مفید معلومات"، مدعا کی 70 فیصد کا جواب تھا، مدعا کی 57 فیصد تحقیقی رپورٹیں اور خلاصہ کے لئے انٹرنیٹ، راستے کی ایک قسم کے طور پر آرام کرنے کے لئے استعمال کرتے ہیں ، 25٪، کے علاوہ میں انٹرنیٹ ایک دلچسپ ادب، قلم دوست پر تلاش کر مدعا کی - انٹرنیٹ سمجھا جاتا ہے. کاروبار کیریئر (38٪)، دوسری جگہ میں - - آج کے نوجوانوں میں پہلی جگہ میں تعلیم، پیشے - 28.5٪، کے بعد - پیسہ (25: سوالنامے کا پہلا حصہ "زندگی میں اہم بات کے بارے میں چند الفاظ،" میں مندرجہ ذیل نتائج اخذ کرنے کی طرف جاتا ہے 5٪)، خاندان (21 فیصد)، محبت (17.2٪)، صحت (12.7٪)، کھیل (2.1٪). مادی دولت (29 فیصد)، صحت (25٪)، محبت اور پسندیدہ کام (22٪)، تعلیم (کے بعد - نوجوان نسل کی زندگی کی اقدار کا تجزیہ کرنے کے بعد، مصنف ہے کہ اہم قدر خاندان (57 فیصد)، دوسری جگہ میں ہے اختتام پذیر 13٪)، م (4 فیصد) اور "مادر سرونگ - روس" (3٪). جوابات کا تجزیہ مصنف نوجوانوں مقبول دولت کیا ہیں، T بارے میں کسی نتیجے بنانے کے لئے کی اجازت دے دی.، نوجوان لوگوں کی ضروریات کی ثقافت اور زندگی کے فارم کے لئے. معاشرے مادی بہبود اور اس کے وجود کے معنی اور فلسفہ کی افزودگی بنا دیا ہے. خاص طور پر ایک جدید معاشرے کا سامنا ہے جس میں ترقی کی عبوری اور مشکل ادوار میں، یہ انتہائی اہمیت ہے کہ انفرادی اور ذاتی نمٹنے کے میکانزم کی ہے. ایسے حالات میں، شخص کو ضروری معلومات، پیغامات کے جنرل ندی میں ہے جس میں منتخب کرنے میں دشواری ہے. لہذا، سوال: "ذہن خبریں پروگرام دیکھنے جب آپ کا تجربہ کی حالت کیا ہے" مندرجہ ذیل جوابات حاصل کئے گئے: مدعا کی 45 فیصد مستقبل کی امید کو برقرار رکھنے کے، 21٪ - عدم تحفظ، 16٪ - - مایوسی کے، 12٪ کی پریشانی کا احساس، 17٪ محسوس کرتے ہیں - بے یقینی کا احساس. فرم اور 6٪ اور جواب دینے والے 2٪ کی طرف سے محفوظ محسوس کرتے ہیں.

یہ بھی دیکھتے ہیں:   آلسی پر قابو پانے کے لئے کس طرح اور شروع کرنے!

اس کے مطابق، اس کے مستقبل کے لیے جدید انسان کا رویہ مندرجہ ذیل سوال کے جواب کی طرف سے اس بات کی تصدیق کی جاتی ہے: "زندگی کے حالات تم سے مایوس لگ رہے ہو کہ میں نہیں ہے؟". ، 33٪ "مستقل طور پر" - - "کبھی کبھی" جواب مدعا کی 63٪ کی طرف سے دیا گیا تھا "کبھی نہیں" 4٪. زیادہ سے زیادہ اعتماد کے ساتھ مستقبل کی طرف دیکھ کے طلبا کے والدین کی دیکھ بھال کے تحت ہیں جو، - جواب دہندگان کو اس سے بڑی عمر کے گروپ میں اکثر جوابات "کبھی کبھی" اور "ہمیشہ"، سب سے کم عمر کا انتخاب کیا ہے.

موافقت میکانزم، مصنف شخص کی حفاظتی رد عمل، قومی ثقافت اور اس کی مطلق اقدار کی واپسی میں اظہار تصور کرتا ہے. اس قدر اور معنی کی تلاش، جب ایک شخص اعتماد، روحانی اور اقتصادی بحران سے پہلے بے بسی کی کمی محسوس ہوتا ہے کے ساتھ منسلک کیا جاتا ہے. حفاظتی نظام کی طرف سے بھی اپنے آپ کو، خاندان اور رشتہ داری کے تعلقات پر مکمل طور پر اس شخص کو واپس لینے کی خواہش میں شامل ہیں؛ بے حسی اور کیا ارد گرد کیا ہو رہا ہے کو غیر فعال رویہ. چالو کرتے ہیں، ان کے نظام کی موافقت میں سب سے زیادہ قدیم سماجی ادارے کے طور پر خاندان اور خاندانی تعلقات کی اہمیت کو بڑھاتا ہے. مندرجہ ذیل موافقت کے طریقہ کار مائپورک طور پر بیان کیا جا سکتا ہے. ایک مطالعہ آج فارغ وقت گزارنے کے سب سے زیادہ مقبول فارم میں سے ایک کے مطابق ٹی وی دیکھنے اور بالترتیب دوست کے ساتھ 40٪ اور 31٪ کی بات کر رہا ہے. ٹیلی ویژن کے معروف کردار اور سوال کے جواب کی تصدیق کریں: "آپ کے لیے کس قسم کی معلومات کا اہم ذریعہ ہے؟" جواب دہندگان میں سے 80 فیصد کا جواب "ٹی وی"، پھر پریس کی اہمیت پر جانے دیا - ساتھیوں کے ساتھ 51٪، مواصلات - 50٪، ریڈیو - 32٪. 63٪ تاریخ اور ثقافت کے لئے وقف - - ایک ہی وقت میں مدعا کی 70٪ تفریح ​​اور موسیقی کے پروگرام، وغیرہ انفارمیشن ٹرانسمیشن دیکھنے کو ترجیح دیتے 54٪ اور 48٪ کی فلموں کو منتخب کریں؛ گھریلو سیریل کے پریمی - سروے کیا ان میں سے 35 فیصد غیر ملکی - 30٪.

اس طرح، پوروگامی کی بنیاد پر، ہم نے ایک مختصر تاریخی مدت میں تبدیلی، سماجی ترجیحات میں ایک ڈرامائی تبدیلی کی وجہ سے ہے کہ اس کے نتیجے کے طور پر، سب سے پہلے، ماضی قریب کی سماجی اور ثقافتی رویوں کے آدرشوں کو مسترد کر نتیجہ اخذ کر سکتے ہیں؛ دوم، مختلف سماجی گروپوں میں پہلے قائم قدر نمائندگی تبدیل کر رہے ہیں؛ تیسری، جدلیاتی تجربہ کار ثقافتی تاریخی مرحلے سے متعلق اقدار کے ایک نئے تنظیمی ڈھانچے، تعمیر کے لئے.

یہ بھی دیکھتے ہیں:   خواتین خوشی پروگرام چالو 19 منٹ



ایک تبصرہ چھوڑ

آپ کا ای میل شائع نہیں کیا جائے گا

یہ سائٹ Akismet سپیم فلٹر استعمال کرتا ہے. آپ کے ڈیٹا کے تبصروں کو ہینڈل کرنے کا طریقہ سیکھیں .