Дӯст.Ман хаста барои ҳақиқӣ назар дорам муҳаббат . Чӣ тавр ба даст Ман бача дар муҳаббат бо марде афтод?

Зебо, соҳибақл, навъ .... Аммо ҳеҷ кас маъқул? Ин нишон дод, ки ...

Бо AK кор шуморо дӯст доштам? - маслиҳатҳои муфид барои касоне, ки мехоҳанд ба дӯст мешавад:

Агар баъд аз кӯшиши ҳамаи параметрҳоро , ба шумо хоҳад ҳеҷ чиз ба даст - шумо медонед: вақти худро «таъин» барои муҳаббат, фаро нарасида бошад. Оё шумо эътимод ба худ азоб нест, паст комплексҳои худ вай гуфт: «ба воситаи ошёнаи». Оё ҳасад нест, дӯстон ва шиносон вай гуфт: «ранг» ҳасад. духтарон ҳасад, дар маҷмӯъ, оё дар ҳаёт ба амал намеоварад. Ва барои касоне, ки сар ба ҳасад, зиндагӣ ба назар мерасад, аз ҳама бештар душвор аст. Оё ба зиндагии дигарон мураккаб не, тарк, ки дар тасалло, худ.

Агар ашк рехта шудаанд, - оё гардиши онҳо манъ намекунад. Баъд аз суханашон мард, он даст осонтар. Гарчанде, бо ашки худ аз ҷон, аз он рӯй берун "ба рехт« дар тамоми ранҷу азоб ва барои шифо додани ҳамаи ҷароҳатҳои ҳама. Пас аз он аст, ки то андозае, он аст. МОДАР метавонад мушкилоти худ таваккал мекунанд. истисно нест, - мушкилоти худ аст. аст, хоҳиши нест - ба кушодани, ки ба сухан нотарсона ва далерона баён фикріо, суханони худ. МОДАР хоҳед фаҳмид. Ва фаҳмиш вай, бо роҳи, ба шумо кӯмак мекунад, ки ба даст вазни, баъзан, оё озодии нафас таъмин намекунад.

Касоне, ки кореро анҷом намедиҳанд ва дигаргун намешавад, тарс аст, аллакай дар пешакӣ натиҷаи. Саволи: ба чизе бадтар аст .... Беамалие, ки ба ҳеҷ роҳнамоӣ менамоянд ё амали, ки метавонад, воқеӣ, ки ба ислоҳ чизе омад? Тавре аҷиб он нигоҳ накарданд, балки бисёре, сарфи назар аз ҳама чиз, бас интихоби шумо дар бораи бењаракат (immutability). Ин - на далели ғамгин, балки тасдиқи танҳо минбаъдаи «фарқи» одамон.

Дар яке аз маҷаллаҳои занон як рузи таърих , ки ба таври муфассал шарҳ дода шудааст, ҳамчун духтар, тарк эҳсосоти худро дар рӯзномаи. Дар он, ӯ навиштааст, ва дар бораи нақшаи худкушӣ. Дили модари худ шояд чизеро эҳсос мешавад. Модарам нақшаи хондани «ноумед». Ин пешгирӣ Ӯ сухан ошкоро, як духтари каме. Оё кӯшиш накунед, ки ба оғози як блоги ба ғорат ва соя хатҳои худ чунин фикрҳо. Агар шумо онҳоро хонда, ҳамаи ногаҳон модари шумо, ё касе аз оила, ки онҳо хеле ва хеле хафа ҳастанд, аз сабаби он ки барои хондан - нарасонд. зиёне нарасонанд наздикони, ҳатто агар шумо ҳоло, unbearably дардовар.

Шумо мебинед, ҷаҳон аъмол хеле ҷолиб аст. Ва танҳо ӯ, ки дар рӯ ба чизе таърихӣ, метавонад ба «диҳад дур» хайре ва ё иқбол аст. Вақте ки ӯ ки «саховатманд» ба сӯи ту - ӯ нест, ҳатто худро намедонанд. Аммо ӯ мекунад, чунки - одилона, ҳарчанд хеле зӯроварӣ рӯй ба ҳама.

Шумо - беҳтарин! Хеле наздик аст, ки шахсе, ки бо ин розӣ се ҳазор фоиз нест.



Дар охир ба шумо бача бо шумо мехоҳед, ки ба наздик тамоми ҳаёти ман монд, зеро ки ӯ аз ҳама-ҳама-ҳама аст! Тавре ки шумо медонед, одам - ​​будан хеле шамоли. Ва кӣ метавонад ба шумо кафолат медиҳанд, ки баъд аз чанд вақт як маҳфилӣ интихоб нав ёфта натавонем? Дар қуввати ҳамон худ ба як бача дар муҳаббати афтод як бор ва барои ҳама. Барои ин кор, шумо бояд бидонед, он чӣ "номумкин" ва он чӣ аст »имконпазир ва зарур" дар муносибати шумо.

«Мо метавонем ва бояд"

Шумо бояд Man зоҳирӣ ҷалб, ки ҳамчун як духтари. Қариб ҳар кас афзал баҳра зебогии табиии шарики ҳаёти худ, ки, гузашта аз ин, ба онҳо дар бораи сатҳи subconscious ҳамчун «Масалан» боэътимод ва арзанда барои procreation зикр. Барои ин кор, доимо ғамхорӣ гирифта аз худ - мӯй, пӯст, рақам кунанд. Аз эҳтимол дур, ки бача шумо имконияти тањаммул дароз дар назди салиб дар хонагиву хоҳад буд ва faded ҷомаи «МОДАР кард», ҳарчанд ки он тайёр ба он ҷомаи ки ошомандагон ва ба таври комил otglazhivat аст.

Ҳамчунин нигаред:   Чӣ irritates мардони занон

Албатта, дар байни ҷинси қавитар мебошанд, ва мухлисони ба «экзотикӣ» дар шакли як нохунҳо 10-сантиметр ва силикон дар қитъаҳои гуногуни бадан зан, вале он ҷо, ки хушбахтона, аќаллияти. Ва агар ба шумо лозим аст, ки шахсе, ки мехоҳанд танҳо намуди сунъӣ-лӯхтак монанди шумо (ки, аз тарафи роҳи, тӯли ин солҳо, аз даст шањвоният онҳо)?

«Ин номумкин аст"

Оё барои худ симои нидои интихоб намекунад. Таъсирбахш, вале разилона ва чодари фарсудашавии "ҷанг" Ранг тавр бача бо муносибати дароз ва ҷиддӣ шарик намекунанд. Аксари чӣ интизор - кори гуворо хурд ва як сабаби хуб фахр ба дӯстон чунин зебоӣ. Ғайр аз ин, ѓайриоддї бошад, он хоҳад буд, доимо озори ки ҳамаи шарм «хира» оид ба духтари худ. Грузовик ошкор онҳо Наҷоти беҳтарин барои шом ошиқона бо ӯ ва шабонарӯз.

«Мо метавонем ва бояд дар"
бачаҳо - шахсияти хеле narcissistic, то бештар ба яке аз баргузидаи ту ба шумо таърифҳоро шунид ва ҳатто ҳаргиз, кам хоҳад мехоҳед, ки ба назар суханони хуб дар ҷое дар канори. Шукр дӯстдоштаи барои касе, ҳатто ба муносибати ночиз аз ҳама ба бигзор вай бидонад чи кард интеллектуалӣ, хунбаҳо, ҷасур, қавӣ, тендер, меҳрубон, ғамхор, дар маҷмӯъ, як комил ва беҳамто мебошад.

Асосан, ба бача ва дар бораи ҳамаи он огоҳ аст, вале муҳим аст, дида мешавад ва арзёбӣ сифати касе аст, наздик аст.
Илова бар ин, аз он аниқан набояд аз ёд доира зиёдашро Ошиқ ва ҳиссаи шумо (мехонем: ба вонамуд, ки ба ҷудо) онҳо. Муҳокима бо онҳо манфиатҳои худ, шумо бояд сар ьунбондан хомӯш ва щарсак бизанед зебо дароз, балки шудан дӯстдоштаи сазовори ва ёри гуворо. Омӯзед барои нигоҳ доштани муколама оид ба мавзӯъҳои муҳим барои Ӯ, ки оё он ба футбол, мошин ва ё ситонидани мӯҳр.

Ҳамчунин нигаред:   ҳикояҳои нопурра аз МУҲАББАТ

«Ин номумкин аст"

Тариқ, "мамнӯъ" дар сӯҳбат шумо бояд мавзӯи муносибати пештараи худро бо бачаҳо бошад. Албатта, шумо чизе, фахр ва ё шикоят дар бораи чизе, вале чунин «дил» сӯҳбат беҳтар ба муҳокима бо дӯстони вай. дӯстдоштаи шумо бешуурона фарз хоҳад шуд, ки ба шумо кӯшиш муқоиса бо касе онро чунин бемислу.

Хусусан нест »бори« дӯст медошт мушкилот ва poser онҳо, кашидани таваҷҷӯҳи худро танҳо ба мушкилоти, ки ӯ (ва танҳо ӯ), шумо метавонед чизе ба Википедиа кӯмак кунед.

Оё оғоз нашавад сухан дар бораи он кас, ки дорад, эътибори касби ва маоши баландтар аст. Ҳатто агар даромади худро баландтар аст аз он ки бача аст, то мӯҳр "дардовар" барои он ҳақиқат аст. Ҳеҷ гоҳ нокомии маводи дӯстдоштаи худ сарзаниш. Мардон аз тарафи мерафт табиат ва мерафт музди меҳнат, хеле муҳим аст, ки ба қонеъ кардани ниёзи онҳо барои ҳифз ва, бинобар ин, худидоракунии татбиқи.

«Мо метавонем ва бояд"

Тавре ки шумо бояд хислатҳои ибтидоӣ ба монанди шаффофият, меҳрубонӣ, ҳусни (дар ин ҳолат на танҳо дар робита ба Ошиқ шумо, балки низ ба оила ва дӯстони худ) иштирок намоянд. Илова ба оташи баргузидагони Худро ба шумо доранд, ки ба нигоҳ доштани ҳуқуқ ба манфиати худ. Бигзор он онҳоро аз якдигар ҷудо нест ва намефаҳманд, балки як маҳфилӣ шумо бояд бошад (гул ватанӣ, бофандаги, кашидани, бозӣ асбоби мусиқӣ, вале на савдо ҳаррӯза ва боздид аз сартарошхонаҳо зебоӣ). Одам дар ҳақиқат чизе омода кардааст оташ махсус ва хеле љолиб дар назари худ ва дар дили худ.

«Ин номумкин аст"

рӯҳи қавии худ аз зиддияти шумо ба пинҳон медавонанд. Дар хотир доред, - ба бача ҳамеша дуруст дар бораи ҳама чиз. Ақаллан, бигзор ба ӯ ақл дарёбед. Баҳс бо ӯ - хатои асосии худро, ки ба як мард кина чуқур ва татбиқи, ки онҳо ба ин ҷо онро дарнаёбанд, ва аз ин рӯ эҳтиром нест, оварда мерасонад. Дар баъзе ҳолатҳо, шояд беҳтар аст, ки танҳо хомӯш бошед, дар дигар - барои интихоб нақши мушовири ғайри иҷборӣ. Аммо охирин калима дар қарори савол ҳамеша бояд як бача аст.

: Ҳамчунин нигаред   барои никоҳи Муносиб знакомств дар сомона

Оё нақши муаллим бо як бача бозӣ намекунанд ва на ин ки нанг дастовардҳои онҳо хатогиҳо бо суханони: «Лекин Ман ба шумо гуфтам ...». Баъд аз ҳама, чӣ анҷом амал омад. Гуи ва хеле сахт дарк ва эътироф гуноҳ кунанд, ва дар ин ҷо ба шумо ҳам илова сӯзишворӣ ба оташ.

Оё онро бо шилқинии ва ҳавасҳояшон онҳо overdo нест. Одам бояд ба моликияти шахсии худ фикр мекунанд, гӯш ба манъи доимӣ оид ба вохӯриҳои ӯ бо дӯстон ва ё вақт дар гаражи бо мошин танҳо. Дар ҳадди ақал, ин таъсири баръакс боиси - интихоби худро хоҳад буд, ба монанди кӯдак вайроншуда, коре, ки шумо наметавонед. Дар ҳадди он чунин «диктатура» аст, ба зудӣ дилгир хоҳад ва шумо он зиён хоҳанд кард. Naughty, балки бо хиради, яъне, ба тавре ки аз тарафи иҷрои хостаҳои худ, бача ҳис мекард, ки агар на ҳамаи тавоност, он аст, хеле наздик ба мафҳуми Одам аст.

«Мо метавонем ва бояд"

Натарс, барои нишон, масалан, mice, ки бача шуморо ҳифз ва фикр мисли як баҳодур. Тарс аз филмҳои даҳшат тамошо (ҷангиёни хунини ё ки ӯ ҳам дар муҳаббати), то ҳол ба онҳо дидаш бар китфи бузург ӯро набинанд. Дар маҷмӯъ, сабаби тарси шумо метавонед бо фаровонӣ омад, то. Хӯроки асосии он аст, ки бача ба шумо мӯҳтоҷ дид кӯмак худ аст.

«Ин номумкин аст"

Он набояд аз бинӣ, аз хона (ҷомашӯӣ, тозакунӣ, пухтупаз, уту куртаҳои худ). Ғамхорӣ маҳбуби шумо бояд ба шумо хурсандии ҳақиқӣ меорад.
На танҳо барои комёб шудани муносибатҳои худ, балки низ, пеш аз ҳама, барои худам, шумо бояд ба даст маҷмааи inferiority аз халос. Оё бача бо ибораҳои беохир даст нест:. "? Оё нест, шумо гумон мекунед, ки ман барқарор кардаанд» «Ман мӯи сахт (сандуқе, Butt, по ва ғайра)" Дар охир, ин «hypnosis" дар таъсири импулсро дар бораи бача худ гирад.

"Мо интихоб, ба мо интихоб кунед. Тавре вақт надорад мувофиқ нест ... »Ин ҳақиқати ҳаёт аст, аммо шумо мехоҳед, ки ба он муҳаббати ту барои бача табдил ба як замон ва эҳсоси мутақобила. Кӯшиш кунед, ки аз рӯи ин роҳнамо барои ноил шудан ба дилхоҳ ва ҳеҷ чиз онро ғорат нест, амал мекунад. Хӯроки асосии аст, ки ба ёд доред, ки муҳаббати ҳақиқӣ ягон монеа ва мушкилоти вуҷуд надорад. Барори кор!

Моддаи Муаллиф: Элисобаъ Zolotukhin



тарк як тавзеҳи

почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад

Ин сомона мебарад филтри спам Akismet. Омӯзед, ки чӣ тавр аз ӯҳдаи шарҳҳои иттилооти шумо .