Аз ҳамаи инқилобҳои bourgeois, аз несту нобуд системаи феодалӣ худи мондааст. Дар охири инқилоби Фаронса асри XVIII. бо бузургтарин қонун метавонад ҳамчун бузург зикр шудааст. Вай мазлумонро системаи феодалӣ-absolutist, пеш аз ба охир анҷом хомӯш феодализм, ки «ҷорӯби хамзамон« аз партови асрҳои миёна ҷорӯбзада Фаронса ва роҳро барои рушди капиталистӣ тоза, инқилоби Фаронса муносибатҳои феодалӣ истеҳсолот нобуд ва ба роҳ мондани мукотиба байни муносибатҳои истеҳсолот ва аломати қувваҳои истеҳсолӣ. Ин кори бузурги ҳалокати бузургтарин аҳамияти пешқадам на танҳо барои Фаронса, балки барои сарнавишти тамоми Аврупо буд. инқилоби bourgeois Фаронса дар давраи нави таърихӣ байни ғалаба кушода ва таъсис додани капитализм дар кишварҳои пешрафта.

Дар инқилоби Фаронса таъсири калон оид ба рушди рӯзафзуни идеологияи пешқадам, адабиёт, санъат, илм, бисёр кишварҳои дигар буд. Њавасмандгардонии намунаи инқилоби Фаронса асри XVIII аст. ҳатто барои муддати дароз пурзӯри таъсири оид ба тафаккури фалсафӣ, ки дар асри XIX, дар асарҳои нависандагони бузург дар Олмон Гёте, Байрон дар Англия .; дар бобӣ қаҳрамонӣ солҳои бузурги инқилобии тамғаи худ оид ба ташаккули истеъдоди ва офаридаҳои абарқудрат аз бузургтарин оҳангсоз замони муосир Людвиг Бетховен тарк кардааст.

Ин аст, ки чаро имрӯз ҳам омӯзиши Бузург Фаронса инқилоб то ҳол дахлдор. бо сабабҳои объективӣ ва субъективӣ барои ин инқилоб чӣ шуд: Хусусан ҷолиб омӯзиши саволҳои зерин аст? Чӣ тавр вазъияти инќилобї? Чӣ тавр инқилоби худ, чӣ натиҷаҳо ва арзиши ҳастанд шуд? Баррасии ҳамаи ин саволҳо мақсади ин кор аст.

Дар асри як нуқтаи даргоҳи таърихи муосир буд. Вале қариб ҳамаи Аврупо, ба истиснои Англия ва Ҳолланд бо бартарияти низоми феодалӣ, ҳанӯз ҳам чунин менамуд, ки азоби росих ва мағлубнашаванда аз монархияи мутлақ, ва дорои як қатор содиқ ба онҳо тирамоҳи наздик bode хоҳад кард. Ин, пеш аз ҳама, дар ҷангҳои синфи шадид дар Аврупо ва Амрико. Рушди босуръати технологияҳои назаррас ба суръатбахшии рушди истеҳсоли маҳсулоти капиталистӣ. истеҳсоли мутамаркази калон бо дараљаи баланди таќсимоти мењнат тайёр кардани гузариш ба техникаи machining олии. сармояи бузурги мутамарказ дар дасти чанд сиёсӣ disfranchised, вале аз ҷиҳати иқтисодӣ синфи абарқудрат bourgeois.

Илова бар ин, дар зеҳни оммаи доптт ғояҳои медавонанд. Dogmas Калисои, ахлоқ ва ҳуқуқ ҷомеаи феодалӣ пурсида шуданд. Бедорӣ фикр Кашфиётҳои олимон. lighteners барҷастаи Voltaire, Montesquieu, Руссо ва диг. Annihilating ҳолати absolutist аз мафкураи инқилоби омода танқид.

Новобаста аз он, ки чӣ тавр гуногун дар табиат ва арзиши ин ҳодисаҳо буданд, ҳама дар воситаҳои гуногун ва дар шаклҳои гуногуни ифодаи мазмуни равандҳои таърихӣ асосии муайян намудани рафти инкишофи иҷтимоӣ омода мекунад ва иваз кардани як ташаккули иҷтимоиву иқтисодӣ бо капитализм феодалӣ дигар.

ин раванд буд, ҳамин дар кишварҳои гуногун нест. Дар Англия инқилоби bourgeois маконе ки дар асри XVII дар ихтиёр кард. ҳатто пеш аз он дар як Голландия хурд ба амал омад. Дар тамоми уқёнус, ки дар колонияҳои забони англисӣ дар Амрикои Шимолӣ, инқилоби bourgeois, ки дар натиҷаи он дар шакли ҷанги истиқлолият, онро дар 70-80-х солҳои асри XVIII ба амал омад. Вале дар аксари кишварҳои қитъаи Аврупо, ва хусусан дар Шарқ, ба хок ҳанӯз омода нашудааст, ҳанӯз тањия шароити зарурӣ барои инқилоби bourgeois ки, ки барои вайрон кардани муносибатҳои сола феодалӣ истеҳсолот ва ба ҷои онҳо бо муносибатҳои истеҳсолӣ bourgeois нав нест.

AZ Манфред навишта буд: «Дар ягона кишварест дар Аврупо, ки дар ихтилофот байни қувваҳои истеҳсолӣ нав ва муносибатҳои сола истеҳсолот аз ҳадди, ки дар он шиддати ва шиддатнокии мубориза синф бо ногузирии инқилоби бузург расида, Фаронса буд».

Зеро аз ду сад сол рушди низоми absolutist дар Фаронса қуввати монархияи васеъ ва мустаҳкам, ки то Малакути «Sun Подшоҳи», чунон ки онҳо Луис XIV (1643-1715), баландтарин қуллаи он номида мешавад. Вале аз соли гузашта дар солҳои ҳукмронии Луис XIV дар навбати худ аз асри ҳабдаҳум ва ҳаждаҳум низоми absolutist сар афтод, ба таназзул аст. Сабабҳои ин паст гардидани он, ки ба низоми феодалӣ-absolutist фарсуда табдил ёфтааст реша гирифта буд, дигар ҳеҷ ҷавобгӯ ба рушди иқтисодӣ ва иҷтимоии кишвар ва табдил ба ғулҳое, ки fetter рушди қувваҳои истеҳсолкунанда, монеъ рушди худ.

«Тақрибан дар асри XVI аст. Фаронса низоми капиталистӣ таваллуд шудааст. Оҳиста-оҳиста ва тадриҷан инкишоф дар батни ҷомеаи феодалӣ, ки ӯ дар охир сеюми асри XVIII ба даст. рушдкарда, шаклҳои баркамол. Дар истеҳсолии нав аз дигар, ки бештар ба низоъ якбора бо муносибатҳои феодалӣ афзалиятнокро омад. " Ин мухолифат дар ҳама ҷо таъсир: дар соҳаи кишоварзӣ, саноат, дар соҳаи тиҷорати.

Ҳамин тавр, давлат вазнин соҳаи кишоварзӣ пеш аз инқилобӣ Фаронса аз сабаби нигоҳ дар деҳа буд, ва реша қавитарин муносибатҳои феодалӣ мебошад. заминдор Senor суботкорона ва якравона ба реҷаи бимонд, ҳатто вақте ки grandfathers усулҳои идоракунӣ ва муносибатҳо бо дењќонони мавҷуда; Ӯ ҳанӯз дар асоси ҳуқуқҳои феодалӣ синну-сола кӯшиш ба гирифтани деҳқонӣ зиёда аз ҳамаи шумо метавонед. кишоварзӣ Фаронса буд, аз сар паст бузургтар ва бузургтар, деҳқонон зиён карданд, бисёре аз онҳо хонаҳои худро хаво ва чап ба каҷрав шаванд, ба landlords феодалӣ, ҳатто бештар аз ҳисоби афзудани фишор рӯи деҳқон.

Ин дењќонон сахти бори гуноҳи асосии низоми феодалӣ-absolutist бардошт. Дар peasantry, мазлумонро аз тарафи андоз ғӯтида, пардохтњои, пардохтњо, андоз, истисмор ва бечора аз тарафи landlords, калисо, moneylenders, мақомоти маҳаллӣ, қувваи олии тарафи мавқеи хеле он аст, ки қудрати давлатӣ доранд, таваҷҷӯҳи зид дар вайроншавии системаи феодалӣ-absolutist.

Дар охири асри XVIII аст. саноат Фаронса, бо вуҷуди он тахаллуф дур паси забони англисӣ, вале вуҷуди рушди назаррас расид.

Аммо ҳамчунин монеаи рушди саноати низоми феодалӣ-absolutist. Дар narrowness бозори дохилї бо сабаби ба камбизоатии шадид аҳолии умумии peasantry, танзими давлатии истењсол, тартиби ягона, тика ва бунбасти ҳукумати музофот монеаҳои ҷиддӣ, ки монеа ба афзоиши истеҳсоли маҳсулоти саноатӣ буданд.

Касоне, робитаҳои феодалӣ дахолат ва савдо мебошад. Беш аз асри гузашта пеш аз инқилоб, савдои дохилӣ ва хориҷӣ дар Фаронса ба таври назаррас афзудааст. Аммо аз он пешгирӣ на танҳо намудҳои гуногуни тоҷирони ташаббуси тиҷоратӣ, балки аз ҷумла ҷудоӣ вилоятҳои дохилии Фаронса, ҷудо аз сарҳади гумрукӣ, ки пардохтро пардохтҳои гуногун ба мол интиқол дода мешавад. «Табиист, ки чунин ҳамлу тартиби ҷӯйҳои дохилӣ Фаронса мол ба афзоиши якбораи нархи бурданд ва мушкилоти бисёреро, ки офаридаем рушди муносибатҳои тиҷоратӣ," менависад AZ, Манфред.

Ӯҳдадорӣ, сарфи назар аз ҳамаи монеаҳо, рушди саноат ва тиҷорати, ки воридшавии муносибатҳои капиталистӣ дар соҳаи кишоварзӣ нишон дод, ки дар ҷомеаи феодалӣ парвариш дод ва таҳия шаклҳои хеле пешќадами низоми капиталистӣ.

Бо вуҷуди ин, Подшоҳи ҳанӯз номаҳдуди, қудрати autocratic дошт; Ӯ соҳиби ҳалли ниҳоии ба ҳамаи корҳои дохилӣ ва берунии давлат, ки ӯ таъин ва озод мекунад вазирон ва шахсони мансабдор, нашр ва дигар ыонуньо ба азоб мекунад ва омурзиш бекор. Louis XVI, ҳарчанд ӯ ба мардуми заиф ва тарсончак буд, дӯст медошт ба ёд ҳуқуқи autocratic худ ва ба «принсипи илоҳӣ" қудрати мутлақ худ ишора. Дар ҷараёни идоракунии худ тахти салтанат марзбонон пурра. Дар сохтори маъмурии Фаронса намерасид ҳар гуна якранг буд.

Монархияи дар дахлнопазирии шўъбаи феодалӣ сола ҷомеа ба дарсҳо нигоҳ дошта шуд. Дар синфи якум иборат аз рӯҳониён, ки хайру дар дуюм; ҳамаи дигарон аҳолии қисми амволи сеюм буд.

Ҳамчунин нигаред:   палеонтология - илми ЧӢ?

Дар дасти дарсҳо имтиёзнок ҳукумат ва калисо вазифаҳои роҳбарикунандаро дар Малакути буданд, ҳамаи мансабҳои амри Худо дар артиш; намояндагони ин синфњои иборат кормандони суд ва атрофиёни наздик подшоҳро.

Дар хайру ва рӯҳониёни олї, наслҳои, то дар як қоида ба зиндагӣ берун аз меҳнати дигарон, фасодзада ва бачабозон вақтамонро, ҳеҷ нигаронӣ ва намедонист, оварданд, ки мо дароз ягон қобилияти ба кори самаранок аз даст дод ва як гурӯҳи иҷтимоӣ паразитї гардад.

Дар синфи сеюм 99% аз тамоми халқи буд. Дар робита ба синф, он буд, либоси нест. Ин дохил аст: bourgeoisie, дењќонон ва plebeians, яъне ҳунармандон, тоҷирони хурд, кормандон, ва ғайра Аммо ҳамаи ин синфхона ва гурӯҳҳои синфи баробар сиёсӣ мекашем буданд. Онҳо буданд, на танҳо пурра аз ҳар гуна иштирок дар ҳукумат, на танҳо бе ягон ҳуқуқҳои сиёсӣ, балки ба муносибати вобастагии ва тобеи дарсҳо имтиёзнок дода бартараф карда шавад.

Афзоиши муносибатҳои капиталистӣ, рушди саноат ва тиҷорати, ташаккули низоми капиталистӣ, иҷро, сарфи назар аз ҳамаи монеаҳо дар қаъри низоми феодалӣ, баланд тақвият ва bourgeoisie ёрӣ кардем. Дар охири асри XVIII аст. Дар bourgeoisie аз пуриқтидортарин гашт, сарватмандтарин ва иќтисодї аз ҳама пурқудрати синф. AZ Манфред навишт: «Дар дасти bourgeoisie сармояи бузурги мутамарказ шуданд, корхонаҳои саноатии мамлакат, боиси ба тамоми савдои дохилӣ ва берунӣ, ва идора барои ба даст овардани моликияти зиёди замин. ғурфаҳоест кибриёи, ки дар наздикиҳои PAPE Royal ва Санкт-Honoré дар Париж ба воя, қасрҳои боҳашамат, ки аз мирон сола тира ».

Дар bourgeoisie бойтар ва таҳсилкарда ва дарсҳои имтиёзнок буд. Ин хостанд азхуд кардани илм, ки ба он хизмат мақсадҳои худ, ба мухолифат дини вай, ки тавассути он ба хайру ва рӯҳониён кӯшиш мекарданд, ки таҳким ва ҳимояи (таъғирот мавқеи суст.

Дар bourgeoisie қудрати худ огоҳ аст ва дар вуҷуди худашон имон оваред. Аммо низоми феодалӣ-absolutist онро сиёсӣ нест ҳуқуқи буд. Ин аст, ки bourgeoisie нерӯи инқилобӣ буд.

Дар Париж ва дигар шаҳрҳои калон ташкил як қабати назарраси plebeians. Коргарон, ҳунармандон, тоҷирон хурд, hawkers мол, меомаданд навозандагон, зиндагии мардум кор тасодуфӣ, бекорон, нимсола камбизоат huddled дар канори шаҳрҳои калон, eked берун бад, мавҷудияти гурусна.

Аљиб нест, қисми камбизоат ва осебпазири plebeian бештари аҳолӣ ба сафи пеши мубориза бар зидди низоми феодалӣ-absolutist рафт.

Дар XVII ва XVIII асрҳои plebeians такроран ба миён пурғавғо мусаллаҳ, аксаран аз тарафи муайян бузург ва ferocity ҷудо карда мешаванд.

Аз сафи аҳолии камбизоат ва зиён ба peasantry кадрҳои кормандон ташкил карда мешаванд. рушди саноатӣ дорад, табиатан ба намуди бурданд, ва он гоҳ ба зиёд намудани шумораи кормандон. На танҳо дар Париж, балки ҳамчунин дар шаҳрҳои монанди Lian, Rouen, Marseille, Бордо, Кант ва диг., Дар шумораи коргарони табдил ёфтааст, хеле назаррас.

Коргарони unbearably хоболуд буд. рӯзи корӣ 16-18 соат давом кард; Ман ба кор дар соҳаҳои торик ва намӣ. Дар давоми ин кори душвор, кашидани коргарон ба нуқтаи лоѓаршавї, онҳо ҳаққи динор, ки барои корманд озуқаворӣ ттар бештар ва оилаи ӯ буд, кофӣ нест ба ҳузур пазируфт. Коргарон борҳо коршиканӣ барои муваффақ шудан ба зиёдшавии музди ёфтанд; аксаран, ронда, ноумед, онҳо гирифта, то силоҳ.

Бӯҳрони низоми феодалӣ, норасоиро васеъкунии қисми байни синфҳои имтиёзнок, аз тарафи ҳавлӣ бурданд, ва аксари амволи миллат сеюм, ба таҳкими нерӯҳои зидди феодалӣ дар кишвар, афзоиши ҳаракатҳои мардумӣ омма ин ҳама дар мубориза идеологӣ инъикос карда шуд.

AZ Манфред навишт: «Аммо барои бисёре аз даҳсолаҳои пеш аз низоъҳои синфи ҷамъкунӣ омада беист таркиш инқилобӣ дар ҷаҳон фикру андешаҳо оғоз ёфт мубориза кушод. Нависандагони, файласуфони, муаррихон, рӯзноманигорон, намояндагони bourgeoisie инқилобиро тулӯъ мекунад ва оммаи, боиси ҳамла ба ҷуръат оид ба мавқеи идеологӣ низоми феодалӣ-absolutist, васила омода кардани ақлу дили барои ҷангҳои наздик аст ".

Аз аҳамияти бузург дар ин раванд ман адабиёти оғози охири XVII XVIII CC буд:. Маҳсулот Vauban, Boisguillebert, Санкт-Шимъӯн, Moliere, La Bruyere, Lesage, Perrault ва диг.

New асри, ки овард густариши минбаъдаи мухолифат синф, ки пошхўрии муттасили системаи феодалӣ-absolutist ва кӯшишҳои зидди бахашмоӣ тамоми нерӯҳои синф, ки қисми амволи сеюм шуда, аз тарафи ҳамла идеологӣ дар бораи тартиби сола ишора шуда буд, ки ҳамлаи мазкур миқёси, баъзе намедонистанд, ки ҳеҷ як аз асрҳои гузашта. Ин як ҳаракати бузурги мафкуравӣ дар Фаронса асри XVIII мебошад. Он номида шудааст, «равшанибахше» дар таърих. «Файласуфони, иқтисодчиён, novelists, мақсади таҳсил барои инқилоб меояд дифоъ аз пешрафта, ѓояњои пешќадам, зеро ки вақт, одамони соҳибмаълумот,". Новобаста аз он чӣ, ки нияти субъективии нависандагони муайян, ҷанги идеологӣ дар он иштирок карда буд, омода инқилоби. "Равшаноибахш ба" ҳаракати асосии идеологӣ ҷавон, баланд bourgeoisie буд.

Spokesmen барои хоіишіои махсус ва талошу дарсҳо пасттар, ин аст, то ҳол танҳо як идеологияи демократӣ рушдёбанда табдил бунёдкори аввали ғояҳои хаёли сотсиалистӣ Melle, Morelli, Mably.

Дар нимаи аввали асри XVIII аст. арсаи муборизаи идеологӣ, ва мутафаккирони асосии bourgeoisie бархостани буданд. Насабномаи bourgeois асри XVIII маориф. Montesquieu ва Voltaire, ки равшаноибахш ба насли калонсол буданд.

Аҳамияти бузург буд, фаъолияти encyclopaedists Diderot D'Alembert файласуфони зарпарастона La Mettrie, Helvetia, Holbach, Condillac, иқтисодчиён Physiocratic Quesnay Turgot ва диг. Бузурги қувваи инқилоби девона маҳсулот Руссо.

Дар раванди бузурги шикастани заҳвори, назари reactionary, азнавбаҳодиҳии аз ҳама арзишҳо, ҷалби идеологї аз оммаи барои муборизаи инќилобї меояд, ки дар қувват, миқёс ва самарабахшии bombardment мафкуравӣ низоми феодалӣ-absolutist бесобиқаи маънои кардааст. Ин як раванди омодагӣ идеологӣ барои инқилоб буд.

Фоиз Синфи аз bourgeoisie, ки peasantry ва bourgeoisie нахустпатент шаҳрӣ, кормандони ба низоъ якбора бо системаи феодалӣ-absolutist қаҳҳор ва қувваҳои дастгирии он омада, imperiously талаб нобудсозии он. Ин маънои онро дорад, ки дар Фаронса дар охири асри XVIII гирифта тавозуни нерӯҳои синф, ки шароит барои ташаккули НАТО-феодалӣ ҳамаи дарсҳо ва гурӯҳҳои синфи ки қисми амволи сеюми буданд, офаридааст. Ин ихтилофот бо сабабҳои асосии инқилоби bourgeois гузошта шуданд, predetermines ногузирии он.

Феодализм бештар дар соҳаи кишоварзӣ реша гирифта буд. Аз ин рӯ, масъалаи аграрӣ масъалаи асосии инқилоби омадаистода дар Фаронса шуд.

Сабаби асосии хеле, ки месозад инқилоби ногузир аст, муайян ва дучанд бӯҳрони дар тамоми низоми феодалӣ. Бӯҳрони дар давоми асри XVIII ба бахшиданд., Дар охири асри як шакли хеле тез гирифт. Қувваи асосии loosens ва суст системаи феодалӣ-absolutist, оммаи буданд. Дар айни замон, дар bourgeoisie, чунон ки ба афзоиши муносибатҳои капиталистӣ аст, камолоти бештар ва қавитар, sharper бо мавқеи он дар саросари роҳ низоми феодалӣ-absolutist рӯ ба рӯ. Дар bourgeoisie ҷавон қодир ба роҳбарӣ сеюм Estate, мардум дар мубориза бо низоми феодалӣ-absolutist буд ва раҳбари инқилоб шуд.

Дар зиддияти асосии онро, ки ногузирии инқилоби муъайян, аз тарафи муфлисшавии давлат, ки дар 1787 бӯҳрони тиҷоратӣ ва саноатии оғоз шиддат шудааст, солҳои лоғар, ки дар гуруснагӣ оварда расонд. Дар 1788-89 gg. Ин вазъи инқилобӣ дар кишвар таҳия кардааст. пурғавғо деҳқонӣ, ки дар як қатор минтақаҳои паҳн, самте бо нооромиҳои дар шаҳрҳои plebeians, даромади даргириҳои мусаллаҳона баъзан (дар Rhine, Grenoble, Besancon дар 1788 дар Санкт-Antoine дар Париж, дар 1789). Монархияи, натавонистанд доред биронанд қудрат ва барои бартараф намудани Рӯшанӣ расида дар бӯҳрони молиявӣ аз ҷониби усулҳои кӯҳна нест, маҷбур шуд, ба як қатор имтиёзҳои: аз ҷумла, даъвати Маҷлиси Notables (1787) ва аз соли 1614 Иёлоти кулли риоя карда нашаванд. В.В. Кучма мегӯяд: «Дар доираҳои ҳукмрон фикр мекард, ки Иёлоти генералии хоҳад монархияи дар бартараф кардани бӯҳрони молиявӣ аз ҷониби розӣ ба ҷорӣ намудани андозҳои нав мусоидат намоянд. Бо табъи гуногун мунтазири ифтитоҳи Иёлоти-генералӣ вакилони Estate сеюм. доварӣ зиёде, ки ба онҳо додем интихобкунандагон талаботи таҳия шуда, ба маҳдуд кардани марзбонон шоҳона бекор имтиёзҳои синф, бартараф намудани системаи guild, сохтани назорат аз болои харољоти пули давлатї, танзим намудани фаъолияти суд ва идоракунии мақомоти оид ба принсипњои баробарї ва адолат, ки ба паст кардани сарнавишти талхи оммаи корӣ ».

Инчунин нигаред ба:   Чӣ тавр ба пастӣ пижама амали дастҳои худ ба кӯдакон

Дар Open 5 майи соли 1789 Иёлоти генералии дар рӯзи аввал буд, ихтилофот байни вакилони амволи сеюм ва тоҷи дар бораи тартиби овоздиҳӣ (pososlovnom ё рол) вуҷуд доранд. Ба туфайли дастгирии қавии оммаи ин низоъ ба манфиати намояндагони амволи сеюми ҳал карда шуд.

Мулоқоти вакилони амволи Сеюм 17 июн дар фазои таркиши иҷтимоӣ бузурги худ эълон Маҷлиси миллӣ ва 9 июл, Маҷлиси таъсисӣ. ҳавлӣ омӯзишӣ кушода барои пароканда кардани Маҷлиси таъсисии миллӣ [вазифа озод намудани Necker ва монанди] чун сабаби фавран барои исёни миллӣ дар Париж июли соли 13-14 мекард. Дар забти мардуми Толибон Июл 14 Бастилия қалъа-зиндон пирӯзии аввали оммаи Париж аввали инқилоб, ки дар ҳафтаҳои оянда дар саросари кишвар паҳн шуд. В.В. Кучма мегӯяд: «Рӯзи Бастилия ҷашн оғози инқилоби амиқ иҷтимоӣ ва сиёсӣ, ки ба куллан тамоми рӯи ин кишвар тағйир ёфт. Аллакай дар ин чорабинии нахустин таври равшан нишон дод ҳаракати дорои хусусияти ҳақиқатан миллӣ ... ».

Дар шаҳрҳо, ба мардум мақомоти сола тохтанд, ва онҳоро бо мунисипалӣ нав bourgeois иваз карда шаванд. Дар Париж ва дар шаҳрҳои вилоятҳо ба bourgeoisie нерӯи мусаллаҳи худро Гвардияи миллии офарид. Дар баробари ин, дар бисёре аз вилоятҳои (махсусан дар Dauphine, Franche-Comté, Alsace, ва дигарон.) Пазируфт, қувваи фавқулодда ва миқёси ҳодисаҳои пурғавғо ва деҳқонӣ баромад. ҳаракати деҳқонии нерӯманд, дар тобистон ва тирамоҳи 1789 ба вусъат ва таҳким пирӯзии инқилоби.

AZ Манфред навишт, ки «қувваи пешбари инқилоб, hegemony синф дар он вақт, ки bourgeoisie буд, ва он гоҳ bourgeoisie ҷавон, ки таърихан муосир ва синфи инқилобӣ буд». Баръакси инқилоби англисӣ асри XVII аст. Куҷо bourgeoisie нигаронида шуда буд ва пеш аз ҳама оид ба эътилоф бо хайру bourgeoisified дар мубориза бар зидди низоми феодалӣ-absolutist дар ьолатьое, ки дар инқилоби Фаронса асри XVIII аст. Дар bourgeoisie дар мубориза бар зидди absolutism иттињод бо мардум ҳимоят карданд. Баён муайян инқилобӣ аз bourgeoisie дар ин давра аввали инқилоб, вақте ки ҳама бо як амволи сеюм нисбат ба низоми феодалӣ-absolutist сухан, Эъломияи ҳуқуқи инсон ва аз шаҳрвандон аз љониби Ассамблеяи таъсисии 26-уми август, 1789 буд,

Бо вуҷуди ин, аз меваҳои инқилоби victoriously шурӯъ танҳо aristocracy bourgeois ва bourgeoisie калон, ки бо хайру либералии худ рафта манфиат гирифтанд. Glavenstvuya дар Маҷлиси муассисон, шаҳрдориҳо, ки дар фармони Гвардияи миллӣ, bourgeoisie калон ва constitutionalists ҳизби (раҳбарони OG Mirabeau, Lafayette, Bailly JS ва диг.), Он Оё табдил қувваи худ хосро дорад.

Дар марҳилаи аввали инқилоб (14 июли соли 1789 10 августи соли 1792), як давраи ҳукмронии қонун bourgeois калон ва тамоми сиёсати Маҷлиси таъсисӣ манфиатҳои онро муайян кард. Ба андозае, ки онҳо бо манфиатҳои боқимондаи сеюми ғайриманқул (дењќонон, plebeians ва бахшҳои демократӣ аз bourgeoisie) мувофиқат ва ба вайроншавии низоми феодалӣ мусоидат, онҳо пешрафта буданд. Чунин қарорҳои оид ба бекор намудани таќсимоти ба дарсҳо, додани амвол калисо дар ихтиёри миллати (2 ноябри соли 1789), дар бораи ислоҳоти соҳаи калисо (Рӯҳониёни CTAB таҳти назорати давлатӣ), вайроншавии сола тақсимоти маъмурию асримиёнагии Фаронса ва таќсимоти мамлакат ба идораҳо, ноҳияҳо буданд, кантонҳои ва communes (1789-90 gg.), ки барҳам додани растаниҳо (1791), дар бораи несту нобудшавии танзим ва маҳдудиятҳои дигар боздорандаи рушди савдо ва саноат ва ғайра

Аммо масъалаи асосии инқилоби аграрӣ, ки bourgeoisie калон якравона талаботи асосии бартараф peasantry ўідадориіои феодалӣ муқобилат. таҳти фишори пурғавғо деҳқонӣ бо қарори Ассамблеяи маҷлиси таъсисӣ қабул оид ба масъалаи аграрӣ 4-11 августи соли '1789 оид ба бекор кардани баъзе аз имтиёзҳо феодалӣ (даҳьяк ҳуқуқи шикор ва ѓайра) ва 15 марти соли 1790 оид ба бекор намудани ӯҳдадориҳои феодалӣ, «шахси» ва triage қисман дастгирӣ мекунад, ки њуќуќњои асосии феодалӣ, ва ӯ бо peasantry моро қаноатманд карда наметавонад. Хоҳиши ба таҳким бартарияти сиёсии bourgeoisie калон ва аз байн бурдани оммаи аз иштирок дар ҳаёти сиёсӣ бо Амрҳои (охири 1789) оид ба ҷорӣ намудани барӯйхатгирии низоми интихоботӣ ва шўъбаи шаҳрвандон оид ба «фаъол» ва «ѓайри» (қарорҳои ба Конститутсия дар соли 1791 дохил шуд), ҳадафҳо шуданд. манфиатҳои синфи танг намудани bourgeoisie аз тарафи аввалин қонуни зидди меҳнати қонун Ле Chapelier (14 июни соли 1791), ки корпартоиҳо ва иттифоқҳои касаба манъ тақозо намуданд. В.В. Кучма мегӯяд: «Ба дараҷаи ҳаддалимконе, ки ба қонеъ намудани манфиатҳои соҳибкорон аз ҷониби таъмини шароити" султаи номаҳдуди пойтахт бар мењнат ».

сиёсати зидди-демократӣ аз bourgeoisie калон, ки аз боқимондаи амволи сеюми ҷудо ва рӯй ба қувваи консервативӣ, бедор норозигњ қавии peasantry, ки plebeians ва ҳамлавар бо онҳо қисмати демократӣ аз bourgeoisie. пурғавғо деҳқонӣ дар баҳори 1790 дубора ба таври назаррас афзоиш ёфт. оммаи шиддат дар шаҳрҳо. Дар баробари таъсири Jacobin дастаи бузургтар дар вазни даст ва дигар клубҳои Cordeliers демократӣ инқилобӣ, «доира иҷтимоӣ» ва диг., Инчунин мақомоти чунин инқилобӣ демократӣ ҳамчун unreleased J.-P. Рӯзномаи Марат «Эй рафиқ, аз аҳли». муборизаи пай дар Маҷлиси муассисон, як гурӯҳи хурди вакилони таҳти роҳбарии М. Robespierre зидди сиёсати зидди-демократӣ аксари як ҳамдардии афзоянда дар ин кишвар мулоқот намуд. Баён мухолифат синфи вазнинкунанда дар доираи Estate сеюм ба ном бӯҳрони varennsky бӯҳрони сиёсӣ шадиди собиқ дар июн, июл, 1791, ки дар робита бо кӯшиши аз Луис XVI ба гурезанд дар хориҷи кишвар бархоста буд. Дар тирандозӣ дар 17 июл бо супориши таъсисӣ Маҷлиси, намоиши оид ба Champ де Mars дар кормандони Париж, талаб бартараф кардани подшоҳ аз қуввати маънои дигаргун намудани bourgeoisie калон дар амал зидди инқилобӣ консервативии аст.

Ки ба амал омад, ки як рӯз пеш (Июл 16) пошхӯрӣ Клуби Jacobin, ва ҷудо намудани constitutionalists дар клуби Feuillants изҳори чанде дод кашфи як ягонаи ҹудо аз амволи сеюм.

Ҳаракати бар зидди монархияи 10 августи соли 1792 ба исёни пурқудрати маъмул аст, дар Париж оварда, бо сарварии биёфарид дар шаби 9-уми август, 10-и Париж ьамъият. исёни пирӯз сарнагун, тақрибан як ҳазор сол аз монархияи нест, озод кардани онҳое, ки дар қудрат ба bourgeoisie калон ва Feuillants ҳизби худ, Бо баста ба counterrevolution феодалӣ-aristocratic. Ин бахшидан ба рушди минбаъдаи инқилоб дар uplink дод.

Марҳилаи дуюми инқилоб (10 августи соли 1792 2 июни соли 1793) аз ҷониби муборизаи якбора саршавии байни Jacobins ва Girondins-Montagnards муайян карда шуд. Girondins (Бузургони қавмаш, JP Brissot, содиқ PV ва дигарон.) Оё bourgeoisie тиҷоратӣ ва саноатӣ ва landowning, вақт барои ба даст овардани баъзе манфиати аз инқилоби дошт. Иваз ҳамчун ҳизби ҳоким ва Feuillants ҳаракат ба вазифаҳои консервативӣ, Girondins кӯшиш барои боздоштани инқилоб ва пешгирии рушди минбаъдаи он. Montagnards изҳори манфиатҳои bourgeoisie инќилобї-демократї, ҳамлавар дар НАТО бо дењќонон ва plebeians, яъне гурӯҳҳои синф, ки ҳанӯз талаботи худро дар инқилоби қабул накарданд ва хост ба таҳкими ва густариши он.

Ҳамчунин нигаред:   Лермонтов футболи Хабарҳо

Ин мубориза, ки дар шакли як низоъ миёни ќонунгузор, ки Girondins бартарї ва Париж ьамъият, ки дар он нақши пешбари аз тарафи Jacobins садо дод оғоз, он гоҳ ба Конвенсияи интиқол ёфтааст. Конвенсия, даъват аз 20 сентябри соли 1792, ба ҷои Маҷлиси қонунгузорӣ (аввалин вохӯрии оммавии Конвенсия кушода оид ба 21 сентябр), якдилона қарори бекоркунии ба монархияи (21 сентябри соли 1792) ва ташкили ҷумҳурӣ дар Фаронса (22 сентябри соли 1792) қабул гардид. Дар оянда, Конвенсияи табдил ёфтааст ҳангоми ҳузур дар он муборизаи байни якбора Girondins ва Jacobins. Сарфи назар аз мухолифин аз Girondins, ки Jacobins таъкид ба анъанаҳои Конвенсияи суд подшоҳи собиқ ва он гоҳ, баъд аз ҳукми, ҳукми қатл ба ӯ. 21 январи соли 1793, Луис XVI сарашро шуд.

Пас аз як исьён машҳур пирӯз 10 августи соли 1792 дар як куллӣ ҳалкунанда дар ҷанг. Аз 20 сентябри соли 1792 дар ҷанг Valmy invaders ҳамла мутаваққиф шуд. 6 ноябри соли 1792 дар Zhemape пирӯзӣ пирӯзии нав, ва 14-уми ноябр нерӯҳои инқилобӣ дохил Брюссел. AZ Манфред навишт: «Фаронса наҷот ёфт. Гузашта аз ин, дар ҷанг инќилобї одилона ӯ ғолиб пирӯзии олиҷаноби бар зидди инқилобӣ Аврупо ».

Дар ҳамин ҳол, бад якбора аз натиҷаи иқтисодии ҷанги, ва дар ғизо аз ҷумла, вазъи ба шиддатёбии муборизаи синфи дар кишвар гардид. Дар 1793, аз нав ҳаракати деҳқонии пурзўр гардид. Шумораи шўъбањои (тЌЌ, Gard, Nord ва диг.) Фермерон худсарона қисми замини коммуналї анҷом дода мешавад. шаклњои бештар ба сахтӣ сухан дар шаҳрҳои камбизоат гуруснагӣ гирифт. Spokesmen барои манфиатҳои plebeians «девона» (Ҷ бузургон Roux, Жан Varlet ва диг.), Талаб таъсиси як ҳадди нархи собит барои молҳои ва ҷилавгирӣ speculators. Накардани талаботи оммаи, ва бо дарназардошти вазъи сиёсии кунунӣ, ки Jacobins кардаанд, ба иттињод бо «девона» рафт. Май Конвенсияи 4, сарфи назар аз мухолифати аз Girondins, муқаррар таъсиси нархи гандум сахт. Girondins исрори ба зиммаи сиёсати зидди миллии худ дар бораи кишвар, таҳкими чораҳои репрессивӣ зидди ҳаракатҳои мардумӣ, тағйирот дар моҳи марти соли 1793, Ш. умумӣ Ин dumouriez наздик бо раҳбарони Girondist алоқаманд, ва тақрибан дар айни замон кашидани адолати Марат шаҳодат, ки «Girondins, чунон ки вақти худро Feuillant, сар ба рӯй аз қувваҳои консервативӣ дар зидди инқилобӣ». кӯшиши Girondins ба мухолифат маркази идоракунии инқилоби вилояти Париж (ки дар мавқеи худ устувор буданд,), ки конвергенсияи аз Girondins ба ошкоро унсурҳои зиддитеррористӣ инқилобӣ дод ногузир ба исёни машҳур нави 31 май-июни соли феврали соли 1793 он бо хориҷ шудани Girondins аз Конвенсияи ва интиқоли қудрат ба Jacobins анҷом ёфт.

Оғози марҳилаи сеюми инқилоби (2 июни соли 1793 27-уми июл, 1794), баландтарин марҳилаи худ оид ба диктатураи инќилобї-демократї аз Jacobin буд. Jacobins дар як лаҳзаи муҳим дар ҳаёти ҷумҳурӣ сари қудрат омад. нерӯҳои дахолат аз шимол, шарқ ва ҷануб забт. паҳншавии Counterrevolutionary саркашӣ тамоми шимолу ғарби кишвар, инчунин ҷануб. Тақрибан аз се ду ҳиссаи ин кишвар дар дасти душманони инқилоб буд. VG Revunenkov менависад: "Танҳо муайян инқилобии ва далерӣ аз Jacobins, ки ташаббуси оммаи сар ва ҳамаро ҷиҳод, инқилоб ва пирӯзии ҷумҳурӣ, омода кардааст."

Дар нахустин рӯзҳои Jacobins қуввати Ӯ ба чорабиниҳои иҷтимоию сиёсӣ радикалӣ гузаронида, ба онҳо бо дастгирии мардум, махсусан peasantry таъмин намояд. қонунгузории аграрии Тоҷикистон (июн-июли 1793) дењќонон дар Jacobin Convent супорида ҷомеаи ҳиҷрат ва замин барои фасли ва пурра тамоми ҳуқуқҳои феодалӣ ва имтиёзҳои хароб гардида, ба орзуву аксари-пирӣ аз peasantry сурат мегирад. Бинобар ин, масъалаи асосии инқилоби буд аграрӣ ҳаллу фасл ба таври демократӣ, дењќонони собиқ феодалӣ вобастагӣ ба воќеие озод табдил ёфт. В.В. Кучма менависад: «Дар шоистаи таърихии Jacobins буд, ба як қатор қарорҳои муҳим равона карда, дар ҳалли куллан аз ҳама саволи аграрӣ, дар шароити инқилоби bourgeois аст, ки танҳо имконпазир». Ин гузариш ба тарафи массаи асосии ҳукумати Jacobin аз peasantry ва иштироки фаъоли мудофиаи Ҷумҳурии ва дастовардҳои иҷтимоии он муъайян. June 24, 1793 Конвенсия ба ҷои Конститутсия барӯйхатгирии соли 1791 Конститутсияи нави мамлакат демократӣ бештар аз ҳама Конститутсияи Фаронса тасдиқ менамояд. Бо вуҷуди ин, вазъи ҷумҳурӣ аз Jacobins маҷбур ба таъхир ҷорӣ намудани низоми конститутсионӣ ва иваз аз он ки бо як диктатураи низоми инқилобӣ-демократӣ. Ташкил ки дар рафти муборизаи синфи шадиди зидди системаи диктатураи Jacobin омехта қувваи қавӣ ва мутамарказ бо ташаббуси маъмул поён васеъ устувор. Конвенсия ва Кумитаи бехатарии давлатӣ, ки дар он гашт, ки мақомоти асосии ҳукумати инқилобии, ва ба андозаи муайян ва Кумитаи амнияти ҷамъиятӣ қудрат пурра. Онҳо дар кумитаҳои инқилобӣ умумимиллии branched ва такя «ҷомеа одамон». эҷодиёти инқилобӣ аз оммаи ташаббуси онҳо дар давраи диктатураи Jacobin зоҳир ҳама ошкор нест. Ҳамин тариқ, мувофиқи Конвенсия мардум талабот ба 23 августи соли 1793 гирифта Фармони таърихӣ оид ба сафарбар намудани тамоми миллати Фаронса, то хориҷ кардан аз душманони ҷумҳурӣ. Омода кардани «девона» иҷрои оммаи plebeian Париж 4-5 сентябри соли 1793 Конвенсияи дод, дар вокуниш ба ҳамлаҳои террористии зидди инқилоби (қатли JP Марат, роҳбари Jacobins аз Lyons Chalier J. ва диг.) Барои гузошта терроризм бо тартиби рӯз дароз сиёсати репрессивӣ бар зидди душманони инқилоб ва бар зидди унсурҳои баҳсомез.

Зери фишори аз Конвенсияи оммаи plebeian ќабул (29 сентябри соли 1793), ки ќарори оид ба ҷорӣ намудани баланд умумӣ. Бо гузоштани як ҳадди маҳсулоти истеъмолӣ. Дар анҷуман дар айни замон он ба музди коргарон тақсим карда мешавад. AV Накашед гуфт, ки «Ин аст, махсусан равшан зоҳир хусусияти bourgeois аз Jacobins». Табиати хилофи сиёсати худ низ гуфт, ки бо қабули як қатор талаботи Ҳаракати «ашаддии" Jacobins ба аввали моҳи сентябри соли 1793 ҳаракати шикаст дод.

Подш Batyr навишт: «" ҷамъоварии ва сафарбарнамоии тамоми мардуми Фаронса ба ҷанг зидди инқилоби беруна ва дохилї, далерона бо истифода аз дастовардҳои илм ва эҷодиёти ташаббуси мардум барои таъминот ва аслиҳа дар муддати кӯтоҳ бисёре аз лашкари ҷумҳурӣ, тела берун синфҳои поёнии генералу болаёқат нав офарида ва далерона бурдани нав тактикаи амалиёти низомӣ, ҳукумати Jacobin аз тарафи октябри соли 1793 як рахнашавии дар ҷараёни амалиёти низомӣ ташкил дод. » 26 июни соли 1794 нерӯҳои ҷумҳурӣ як шикасти ҳалкунанда оид ба invaders аз Fleurus расонида.

Дар як сол, аз диктатураи Jacobin иҷозат вазифаҳои асосии инқилоби bourgeois аст. Сипас аз он танг пойгоҳи иҷтимоӣ ва инкишофи минбаъдаи ба табаддулоти 9 Thermidor зидди инқилобӣ (27 июли соли 1794), ки диктатураи Jacobin overthrew ва ба ин васила хотима додан ба инқилоби гузошта бурданд.

Ҳамин тариқ, инќилоби bourgeois Фаронса асри XVIII аст. буд, бо сабабҳои ҳам объективӣ ва субъективӣ, изҳори мазмуни равандҳои таърихӣ асосии муайян намудани рафти инкишофи иҷтимоӣ омода мекунад ва иваз кардани як ташаккули иҷтимоиву иқтисодӣ бо капитализм феодалӣ дигар.

инќилоби bourgeois Фаронса охири асри XVIII. аҳамияти бузурги таърихӣ буд, ки як инқилоби бузург буд. Ки дар халқӣ табиат, инқилоби bourgeois Фаронса bourgeois-демократӣ амиқтар, боз ҳам қатъӣ ва њаматарафа бештар аз ҳар дигар инқилобҳои bourgeois аввали дур бо системаи феодалӣ-absolutist ва ба ин васила мусоидат ба рушди муносибатҳои капиталистӣ пешрафта. Инқилоби bourgeois Фаронса замина барои анъанаҳои инқилобӣ-демократӣ қавии мардуми Фаронса гузошта, ӯ таъсири бузург ва бардавом оид ба таърихи минбаъдаи на танҳо Фаронса, балки дар таърихи бисёр кишварҳои дигар, идеологияи, санъат ва адабиёти онҳо буд.



тарк як тавзеҳи

почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад

Ин сомона мебарад филтри спам Akismet. Омӯзед, ки чӣ тавр аз ӯҳдаи шарҳҳои иттилооти шумо .