Ռուս հասարակությունը այսօր անցնում է բարդ, հակասական եւ ցավոտ գործընթացը վերանորոգման եւ արդիականացման բոլոր ասպեկտների սոցիալական կյանքի. Իրականացրել արմատական ​​վերափոխման տնտեսական, քաղաքական, սոցիալական եւ մշակութային ոլորտներում հասարակության, ազդում հասարակության բոլոր այն շերտերի:

Գործոններից մեկը, որոնք որոշում են, որ անհրաժեշտ է անդրադառնալու խնդիրը ազդեցության հայտնի մշակույթի վրա անհատի, այն է, որ գերակշռող միտումը զարգացման գործում նեո-դիցաբանական հասկացությունների հանրային մտքի, սրվել են գործողությունների ԶԼՄ-ների առումով destruktivizatsii տարրերի համաժողովրդական մշակույթի եւ գլոբալացումը տեղեկատվական հոսքերի. Առասպելականացմամբ հաստատում սէփականատիրոջ կողմից զանգվածային գիտակցության մեջ, որ միջին հայտնի մշակույթի, անգամ ճգնաժամի եւ սոցիալական հակամարտությունների, որոնք նույնպես բնորոշ է ներկայիս իրավիճակի հասարակության մեջ:

Արագ զարգացումը գիտության եւ տեխնոլոգիայի եւ ուղեկցող վերափոխման հասարակության հետինդուստրիալ եւ տեղեկատվական եւ տեխնոլոգիական դարաշրջանում - ին «sistemotehnologicheskuyu» ուղղակիորեն ազդել զանգվածային մշակույթը, որը mimics գործունեությունը այսօր, պնդելով, որ հնարավորություն ձեւավորելու ստեղծագործական գիտակցությունը: Վիրտուալ իրականություն, համակարգչային ծրագրեր, որոնք սահմանում են ալգորիթմներ ստեղծել արտեֆակտ վիճակում մոտենում էլիտային, հնարավորությունը հաղորդակցական տեխնոլոգիաների, ընդլայնելով մարդկային գործունեության այս ամենը ստեղծում է պատրանք բարձրացման դերը էլիտար մշակույթի հետինդուստրիալ հասարակությունում: Մինչդեռ, հայտնի է մշակույթը ոչ միայն հնարավորություն է տալիս ճանապարհը դեպի մշակույթի էլիտայի, սակայն այն շարունակում է իրականացնել ինտենսիվ ազդեցության, դառնում է ժամանակակից դարաշրջանում հիմնական տարածքում ծանոթանալու մարդկանց հետ մշակութային արժեքներին: Այս առումով, ապա դա պետք է ընկալվի ոչ միայն որպես «հարկում» բառը բուրգի մշակութային մոդելների եւ արժեքների, ինչպես նաեւ շրջանակից արտոնյալ մասնակցության յուրաքանչյուր անհատի մշակութային կյանքին:

Զանգվածային մշակույթը ցույց է տալիս անշրջելի ոչնչացումը ավանդական աշխարհընկալման եւ ձեւավորումը նոր, գլոբալ տեղի ունեցող փոփոխությունների ոլորտում բարոյականության: Հանրային կարծիքի ահազանգեց նկատմամբ պետության մարդկային հոգեւոր աշխարհում, որպես անհատի այսօրվա սոցիալ-մշակութային իրավիճակում. Ետ է 60s XX դարի արեւմտյան սոցիոլոգների եւ փիլիսոփաների, actualizing խնդիրները մարդկության, մենք նշել է, որ XXI դար պետք է լինի րդ դարի մարդու գիտությունների: Սա խնդրահարույց առաջարկություն արտահայտում է այն միտքը, որ գոյատեւման ժամանակակից քաղաքակրթության շատ կարեւոր է ապահովել զարթոնքը մարդկային արժեքների բոլոր ոլորտներում կյանքի, հատկապես ոլորտում հայտնի մշակույթի. Այդ իսկ պատճառով, հայեցակարգի հարաբերությունների միջեւ զանգվածային մշակույթի եւ հասարակության միջեւ մշակույթի հայտնի եւ անհատականության դառնում է չափազանց կարեւոր:

Այն հանդիսանում է մշակութային միջավայրը, որում անձը immersed է ծննդյան, մարդը պարտական ​​է իր անսխալ անհատականությունը: Իր հերթին, մշակույթը իրականացվում միջոցով դիտավորյալ եւ բովանդակալից մարդկային գործունեության ունեցող անհատական ​​բնույթ: Բայց անձնավորություն ամբողջական չէ, լուսաբանելու էությունը մարդկային գոյության, հաստատ: Ըստ VS Bibler »անձնավորություն, դա այնպիսի մի անձ է անհատի, որ հորիզոնում, որի այն կարող է իր փոխել են իրենց միտքը, արդեն predefined սովորությունների, բնույթի, հոգեբանության, շրջակա միջավայրի ճակատագրի» [1]: Անձնավորություն որպես պրիզմայով անցնում ինքն իրեն եւ refracts որոշ արձակումը մշակույթը: Որ անհատը դառնում է անձին ուժով իր ազատության եւ ընդգրկվելու աշխարհում մշակույթի. Մարդ, ընդգրկված լինելու գործնական գործունեության, ուսուցման եւ կրթության, տարբեր ոլորտներում սոցիալական պրակտիկայի, դառնում կրողը հասարակական կյանքի աղբյուր, դրա զարգացման թիմի ներկայացուցիչ, սոցիալական խմբի: Միջեւ հարաբերությունները անհատի եւ հասարակության բավականին բարդ է եւ բազմաչափ, բայց հիմնականում դրանք պետք է լինեն այնպիսին, որ ընկերությունը նպաստեց անհատի: Այս առումով, խոսքերն Ալբերտ Շվեյցերի են, որ «... երբ հասարակությունը ազդում է անհատական ​​ավելի քան անհատի հասարակության, սկսվում է դեգրադացիայի մշակույթի» [2]: Անհատականութեան բնորոշ է հետապնդելու ինքնորոշման ստեղծման, որը տրվում է ապրիորի, եւ ամրագրված է մի մարդ, որը դիմել է աշխարհում մշակույթի. Անձը կարող է ստեղծել ամբողջ նոր աշխարհներ փիլիսոփայության, մշակույթի եւ արվեստի. Մշակութային ստեղծագործական, հնարավորություն է ընտրություն կատարել, պետք է ստեղծել, որպեսզի գործեն ենթադրում գոյությունը ներքին եւ արտաքին ազատության, որն ամենաբարձր արժեքը բնորոշ անհատի: Հաշվի առնելով բարձր չափանիշները անհատի մշակույթի պատասխանատու է ոչ բոլորն են. Շատ դեպքերում, մարդիկ դիմել օգտագործման, ինչպես նաեւ հաստատված տնտեսական եւ գաղափարական սխեմաների հանդիպելու իրենց կարիքները: Այսպիսով, ամբողջականությունը ինքնության սպառնում է առաջացման ոչ միայն ներքին գոյատեւման հակամարտության. Քաղաքակրթությունը ինքնին, մի մարդ-մտավորական, ստեղծագործական գործունեություն սկսեց օտարել նրան, ապրել են իրենց սեփական օրենքներով, որպեսզի ճնշում գործադրել անձի, հաճախ խեղաթյուրելով այն: Ընտրության ազատությունը, ռիթմը աշխատանքի, նոր «կանոնները», որոնք տեղադրված են դրսից: Մարդը դառնում մի մասն է մի հսկայական, տեխնածին գլոբալ գործընթացի, ստել եւ հավաքել կետ է հսկայական մեխանիզմի համակարգչային ցանցի, կտրում - եզրին տեխնոլոգիաների; նա չի կարող կանգ առնել եւ հակադարձ է իր ստեղծման արդյունաբերական հասարակություն. Բայց ցանկացած մշակույթի առավել կամ նվազ չափով, պետք է համոզվեք, որ պահպանում են իրենց ավանդույթները եւ մշակութային հիշողությունը սերունդների, որոնք բազան, որի անկյունաքարը, որի վրա, ապա «վերերկրյա», քայլ առ քայլ, մի ամբողջական ինտեգրված »շենքը ինքնությունը." Իսկ տիրապետող անձը ավանդական մշակույթը ժամանակակից հասարակության, արդեն հասկացել են, կարող է առաջնահերթ իր զարգացումը: Ունենալով ամուր մշակութային բազայի, մի մարդ է, ոչ միայն սպառող մշակույթի, բայց հիմա ի վիճակի է կատարել տեղեկացված ընտրություն եւ մուտք դեպի համապատասխան արժեքների եւ մշակութային հրահանգների. Այսպիսով, մարդը հայտնվում է որպես օբյեկտ եւ մի պրոյեկտման, արտացոլում մշակույթի խաղաղության: Միեւնույն ժամանակ, այն է, որ եւ ենթակա ԶԼՄ-ների մշակույթի ամենալայն իմաստով:

Տես նաեւ,   ես եւս մեկ անգամ ուզում եմ լինել լավ

Կարեւոր ասպեկտ է սոցիալական եւ մշակութային հարմարվողականություն անձի հետ կապված նույնականացման, որն արտահայտվում է կապված իրենց սեփական երկրում, եւ շոշափում է հայրենասիրության եւ նվիրվածությունը ազգային արժեքներին: Ըստ անցկացված հարցման հեղինակը, ոչ ավելի, քան 2% -ը պատասխանել է, որ ցանկանում է անել ինչ - որ բան իմաստալից է երկրի համար: Այն հարցին, «Ինչ է այն արժեքներն են, կյանքի են ձեզ համար, անձամբ առաջնահերթությունը», պատասխանը `« հայրենիքին ծառայելու - Ռուսաստանը «ընտրեց միայն 3%: Այս արդյունքը հետեւանք էր ոչ միայն շարունակվող ճգնաժամի, այլ նաեւ լրատվամիջոցները, որոնք ամեն օր ոգեշնչում իրենց լսարաններին հիմնականում բացասական տեղեկատվություն Ռուսաստանի մասին է, որոշակի ձեւով, այն մեկնաբանում. Վերլուծելով ազդեցությունը Ինտերնետի այսօրվա երիտասարդների, մենք կարող ենք եզրակացնել, որ այդ երիտասարդ սերունդը, որը փնտրում է ցանցի, առաջին հերթին, «Ռադիո», - եղավ պատասխանը 70% -ի, 57 տոկոսը օգտվում են ինտերնետից հետազոտական ​​հաշվետվություններ եւ թեզիսների, քանի որ մի տեսակ ճանապարհին հանգստանալ Ինտերնետ համարվում `25%, ի լրումն, որ հարցվածների փնտրում են Ինտերնետում հետաքրքիր գրականության, գրիչ pals. Առաջին մասն է հարցաթերթի «Մի քանի խոսք հիմնական բանը կյանքում», - հանգեցնում է հետեւյալ եզրակացությունների. Է առաջին տեղը այսօրվա երիտասարդության բիզնես կարիերայի (38%), երկրորդ տեղում է կրթություն, մասնագիտություն `28.5%, որին հաջորդում է փողերի (25, 5%), ընտանիքը (21%), սերը (17,2%), առողջապահության (12.7%), սպորտը (2.1%): Հետո վերլուծում է երիտասարդ սերնդին արժեքները կյանքի, հեղինակը եզրակացնում է, որ հիմնական արժեքը ընտանիքն (57%), երկրորդ տեղում նյութական հարստության (29%), որին հաջորդում են առողջության (25%), սիրո եւ գործին (22%), կրթության ( 13%), աշխատանք (4%) եւ «հայրենիքին ծառայելու - Ռուսաստան» (3%): Վերլուծությունը պատասխանների թույլատրվում հեղինակը կատարել է եզրակացություն, թե ինչ երիտասարդներն են տարածված, հարստություն, ք. To. Հասարակությունը կազմել է նյութական բարեկեցության եւ հարստացման իմաստով եւ փիլիսոփայության իր գոյության, ձեւերը մշակույթի եւ կյանքի երիտասարդների կարիքների համար: Անցումային եւ դժվարին ժամանակաշրջաններից զարգացման, ինչը, մասնավորապես, զգում է ժամանակակից հասարակություն, դա շատ կարեւոր է, որ անհատական ​​եւ անձնական մեխանիզմների: Նման հանգամանքներում, մարդը դժվարությամբ է ընտրել անհրաժեշտ տեղեկատվություն, որը գտնվում է ընդհանուր հոսքի հաղորդագրությունից. Այնպես որ, այդ հարցը. «Ինչ է պետությունը մտքի Ձեզ զգալ դիտելիս լրատվական ծրագրերը» հետեւյալ պատասխանները ստացվել են: Հարցվածների 45% -ը պահպանել հույս ապագայի համար, 21% - զգում անհանգստության զգացում, 17% - անապահովության, 16% - ը `վրդովմունքն, 12% - մի զգացում անորոշության: Ամուր եւ զգում պաշտպանված են 6% -ով եւ 2% -ի:

Տես նաեւ,   Ինչպես հաղթահարել ծուլությունը եւ սկսել.

Ըստ այդմ, այդ վերաբերմունքը ժամանակակից մարդու իր ապագայի հաստատվում է պատասխանների հետեւյալ հարցին. "Կա կյանքի իրավիճակներում, որոնք կարծես անհույս է ձեզ». «Երբեմն» պատասխանը տվել է հարցվածների 63% -ը, «երբեք», - 33%, «մշտապես» - 4%. Այս ավագ խմբի հարցվածների առավել հաճախ ընտրեց պատասխանները «Երբեմն» եւ «միշտ», ամենափոքրը `ուսանողների համար, ովքեր խնամքի տակ ծնողների, նայում ապագային ավելի վստահությամբ:

Հարմարվողականության մեխանիզմները, հեղինակը համարում է պաշտպանիչ արձագանքը անձի, որն արտահայտված է վերադարձի ազգային մշակույթի եւ նրա բացարձակ արժեքների: Այն կապված է որոնման արժեքի ու նշանակության, երբ մարդը զգում է անվստահությունը, անօգնականություն նախքան հոգեւոր եւ տնտեսական ճգնաժամի: Կողմից պաշտպանական մեխանիզմների ներառում են նաեւ ցանկություն է հետ վերցնել այն անձին, բացառապես ինքներդ, ընտանեկան եւ ազգակցական կապերի, անտարբերությունը եւ պասիվ վերաբերմունքը, թե ինչ է կատարվում շուրջը: Երբ ակտիվացված, հարմարեցումը այդ մեխանիզմների մեծացնում է կարեւորությունը ընտանեկան եւ ընտանեկան հարաբերությունների, ինչպես նաեւ առավել հնագույն սոցիալական ինստիտուտ: Հետեւյալը հարմարվողականություն մեխանիզմը կարող է սահմանվել որպես կոմպենսացիոն: Ըստ ուսումնասիրության այսօր մեկն է ամենատարածված ձեւերից ծախսել ազատ ժամանակը, որը դիտելով հեռուստացույց եւ խոսում ընկերների հետ 40% եւ 31% համապատասխանաբար: Հաստատել է առաջատար դերը հեռուստատեսության եւ պատասխաններ այն հարցին, «Ինչ է ձեզ համար հիմնական տեղեկատվության աղբյուր:« 80 տոկոսը տվել է պատասխան «հեռուստացույց», ապա գնալ կարեւորության մասին մամուլի 51%, կապի հետ հասակակիցների 50%, ռադիո `32%: Միեւնույն ժամանակ, 70% -ը նախընտրում է դիտել ժամանցային եւ երաժշտական ​​ծրագրեր, եւ այլն: Տեղեկատվության փոխանցման - 63%, նվիրված պատմության եւ մշակույթի 54% եւ 48% ընտրած Կինո, սիրահարները ներքին սերիալների - 35% հարցվածների, արտաքին - 30%.

Այսպիսով, ելնելով վերոհիշյալից, մենք կարող ենք եզրակացնել, որ փոփոխությունները կարճ պատմական ժամանակահատվածում հանգեցրել է դրամատիկ հերթափոխի սոցիալական գերակայությունների, որպես հետեւանք, առաջին հերթին, մերժել է իդեալները սոցիալական եւ մշակութային վերաբերմունքի մասին ոչ վաղ անցյալում. երկրորդ, տարբեր սոցիալական խմբերի, որոնք վերափոխվում նախկինում հաստատված արժեք ներկայացուցչություն. Երրորդ, պետք է կառուցել նոր հիերարխիա արժեքների դիալեկտիկորեն կապված փորձառու մշակութային-պատմական փուլում.

Տես նաեւ,   ակտիվացնելով Իգական ԵՐՋԱՆԿՈՒԹՅԱՆ ԾՐԱԳԻՐ 19 րոպե



թողնել մեկնաբանություն

Ձեր էլ. Փոստի չի հրապարակվելու

Այս կայքը օգտագործում է Akismet սպամի զտիչի կողմից. Իմացեք, թե ինչպես պետք է կարգավորել ձեր տվյալների մեկնաբանությունները :